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| 爹殿札西秋林寺重建計劃 |
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| 一、計畫目標 |
| 爹殿札西秋林寺重建計劃是由 烏金彭措祖古所領導推動的，承接上一世的未了心願，希望能夠在蓮師尊貴的聖地-貝瑪貴，建立起能夠提供真正想修行的人們，一個清靜方便、資具充足的修行場所，所以爹殿札西秋林寺重建計劃孕育而生，針對相關的廟宇寺物，如理如法的依照經典儀軌所需，次第建立，期盼在蓮師的加持下，能迅速建構弘法利生殿堂。 |
寺廟外觀 |
| 二、寺廟地點 |
| 貝瑪貴﹝Pemakod﹞被視為世界上最神聖的地區之一，位於中印邊境；寺廟興建處位於聖地南方，也就是印度最東北的邊境—阿魯納洽柏邦，與世隔絕，層巒疊翠、群奇攬勝，尤其是在藏傳佛教徒眼裡，它是第二佛蓮花生大士的殊勝聖地，擁有許多的聖蹟與神奇加持力，能夠讓許多有心尋找真理、實踐佛陀教法的修行者，藉由蓮師聖地無礙的證量，圓融通達諸法密意。 |
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烏金祖古 |
| 烏金祖古在年幼時，由尊貴的敦珠法王認證為多殿昆桑龍卓仁波切的轉世，年幼時在爹殿札西秋林寺中接受初階佛法教育，十五歲時前往印度南卓林寺，於貝諾法王座下圓滿完成九年佛學院課程，順利取得堪布(佛學博士)學位，並於該寺執教三年以報師恩。從1999年起烏金祖古參與美國毗盧遮那基金會的法務運作，目前擔任該基金會聖塔芭芭拉中心的常駐仁波切及貝瑪貴寺院重建計劃的指導，受到相當的尊重與歡迎。 |
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| 四、寺廟的殊勝設計 |
| 多殿仁波切在世時，便希望在蓮師特別眷顧的貝瑪貴，建構專屬蓮師淨土的吉祥宮殿 ” 桑多巴利 ” 寺廟。該寺屬於三層樓結構，但由於多殿仁波切年事已高，加上缺乏資金與材料，僅能完成第一層樓及三身像 — 阿彌陀佛、觀世音菩薩與蓮花生大士，老仁波切在日幕之年，期望能有從志者，繼續完成這神聖的工程 。 |
| 五、寺廟重建所面臨的困難 |
| 由於爹殿札西秋林寺位置隱密偏遠，並無便利交通與機具，利於閉關實修，不染流俗；但也因如此，所有建材皆賴人力運送，且距離城鎮遙遠，相對提高了運輸困難：首先工人要步行一天才能走到邊陲的小鎮—土亭，之後還要在崎嶇小道再走三天才能到購買建材的城市—西拉巴達，如此來回的路程，都需挑夫辛苦搬運，導致人力運輸的支出是建材費的三倍以上，所以在如此艱困的營建環境下，更需要大家的鼎力相助！ |
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